Suhyeon Bae
거장의 시선, 사람을 향하다
영국 내셔널갤러리 명화전
안토넬로 다 메시나
<서재에 있는 성 히에로니무스>
1475년경
'캐비닛 그림' 이라고 불리는 작고 섬세한 개인 감상용 그림.
그림 속 장면은 4세기의 학자이자 수도사였던 성 히에로니무스(성 예로니모)의 서재를 상상하여 그렸다.
성 히에로니무스는 그리스어로 된 성경을 라틴어로 번역한 인물로, 그가 번역한 '불가타(vulgata:공동번역) 성경'은 오늘날에도 여전히 카톨릭교회에서 사용되고 있다.
화가는 이 작품 속에서 당시 매우 귀중하게 여겼을 서적과 화병, 화분을 비롯해 영원, 진실, 순수함을 상징하는 공작, 자고새, 놋쇠 그릇 등 수많은 사물들을 매우 세밀하게 묘사하였다.


산드로 보티첼리
<성 제노비오의 세 가지 기적>
1500년경
훗날 피렌체의 수호성인이 된 5세기 인물 '제노비오'의 삶을 그린 연작 4점 중 두번째 그림.
벽에 걸어 방을 장식하는 용도로 만든 '스팔리에라(어깨높이에 걸어 어깨라는 뜻의 '스팔라(spalla)에서 따온 이름)'로 추정되는 이 그림은 제노비오가 피렌체에서 일으킨 세 가지 기적을 15세기 피렌체를 배경으로 그렸다.
작품 왼편은 어머니를 때린 두 아들에게 구마(귀신을 내쫓음)하는 장면이, 가운데는 죽은 소년을 살려내는 장면이, 오른쪽은 시각장애인의 눈을 뜨게 하는 장면이 묘사되어 있다.
보티첼리가 말년에 그린 스팔리에라 패널 연작은 초기의 장식적 화풍 대신 경건하고 담백한 접근 방식을 보여준다.
조반니 벨리니
<성모자>
1480–90년경
개인 예배당의 작은 제단에 놓으려고 만든 것으로 보이는 그림.
소박한 옷차림과 부드러운 몸짓의 성모와 아기예수가 친근하게 표현되어 있으나,
성모를 두른 망토에 값비싼 울트라마린(ultramarine: 진한 파란색 색소로 청금석을 분말로 만든 안료)을 아낌없이 사용한 것으로 미루어 그림을 주문한 사람이 부유한 사람이었음을 짐작케한다.
벨리니는 조르조네와 티치아노의 스승으로 다음 세대의 베네치아 화가들에게 큰 영향을 주었다.


라파엘로
<성모자와 세례 요한(가바의 성모)>
1510–11년경
르네상스 회화를 완성한 인물로 평가되는 라파엘로가 최고 전성기를 누리던 시기(바티칸 교황궁에 <아테네 학당> 등의 프레스코화를 그리던 시기)에 그린 것으로 추정되는 그림.
안정적인 삼각형 구도와 멀리 있는 사물을 흐릿하게 표현한 공기원근법(스푸마토 기법)으로 인물들 간에 오가는 애틋하면서도 평온한 감정적 교류가 잘 드러난다.
피에로 델 폴라이우울로
<아폴로와 다프네>
1470–80년경
아폴로와 다프네의 신화를 담은 그림.
큐피드의 황금 화살에 맞아 사랑에 빠진 아폴로가 그를 피해 도망치는 다프네를 뒤좇아 겨우 허리를 붙잡았지만 다프네는 아버지인 강의 신 페네우스의 도움을 받아 이미 월계수 나무로 변하고 있다.
이루어질 수 없는 사랑을 나타내는 아폴로와 다프네의 신화를 주제로 한 소네트(sonnet:유럽의 정형시)가 당시 피렌체의 상류층 사이에서 널리 유행하여 그림 속 아폴로가 금실과 보석으로 장식된 사냥복을 입은 젊은 피렌체 귀족의 모습으로 그려져 있다.


티치아노
<여인(달마티아의 여인)>
1510–20년경
티치아노가 20대 초반에 그린 초상화.
이 작품의 별칭 '라 스키아보나(La Schiavona)'는 '달마티아의 여인'이라는 뜻으로 달마티아는 1420년부터 1797년까지 베네치아공화국의 식민지였던 아드리아해 동쪽 지역을 말한다.
절제된 표현 속에서도 여인이 머리에 두른 베일에 그려진 금실이나 어깨에 둘러진 투명한 천의 표현은 티치아노의 화가로서의 솜씨가 이미 최고의 경지에 이르렀음을 보여준다.
조반니 바티스타 모로니
<여인(루치아 알바니 아보가르도 백작부인 추정, 붉은 옷을 입은 여인)>
1556–60년경
반짝이는 호화로운 복식이나 값비싼 갑옷 등 귀족들의 우아함을 표현하는데 탁월했던 모로니의 그림.
초상화 속 여성이 입은 다홍색 새틴 드레스의 반짝이는 질감 표현은 유화의 가능성을 한껏 펼쳐 보이고 있다.

